Harder than rocket science

There is a sign in one of my University buildings that says: Working towards a data driven society. I always found that confusing, from the first time I saw it up to now. That got me thinking: data? Is that what drives us, or what we want to drive us? Numbers? Information? Is that what they think it’s all cracked up to be?

When I come to think of it, maybe there is not much work to be done to be the ‘data driven society’, because in a way I feel we already are so. Everything and everywhere there is information, we are being constantly bombarded with information: information on what we should or shouldn’t do, on what we need  - and didn’t even know it! Thanks, advertisements! I really did not know I needed all that to be truly  happy! Information on what is happening everywhere: politics, economics, and even celebrity scandals - oh, how was there ever life when you did not know the most recent news about the Kardashian’s latest scandal, Taylor Swift’s latest boyfriend or the clothes - or lack thereof - Lady Gaga wore to a big event. 

We suddenly feel like information is the solution to everything. If we do more research, discover more things, spend longer hours in a lab, get cited more times, sell more news… then we will be closer to solving mankind's issues. If we could only educate everyone, then everything would be great! If we could know everything from the neutron star collision to the positron emission, we could fix the whole world. Not questioning the role of education and it’s undeniable importance, but are we really sure about that? Is that what we really want? Or, more accurately, is that what we really need? 

The thing is, we are treating science and information like our new religion - like it will redeem us, it will save our race from the destruction (which, by the way, most of the time we inflict on ourselves). Science said this. This was published, it must be true. We can now fix the world. 

But the thing about science - the real  science - is that one of the most important things to know is how little we know. The scientist is not known for screaming ‘Eureka!’ and orchestrating DNA into a new perfect combination. Scientists are not priests, chosen ones, or gods. They are just regular people who happen to be very curious and are trying to use that in order to earn a living. 

Most of the time, science is frustrating. It’s tiring. You don’t understand half of what’s going on in your blessed PCR or why your immunofluorescence hasn’t lit up like a Christmas tree. And, even if we do get results, they are not irrefutable. Sure, lots of people say they try to refute it - the academy is merciless. But is it? 

Why then do stories about big lecturers who had 17 papers withdrawn still come up because of inaccurate information? Well, the 17 papers got through somehow, got published, and treated as truth. 

The Publish or Perish barbaric way of life is merciless, more than the academia many times. You know that day when you just really need to get your job done, have family problems, are completely emotionally wrecked and your work doesn’t seem to do too well? Scientists have those days too. You know when you expected one outcome from your work and get something completely different? That feeling, frustration? Scientists also have that. And, although the objective is to be ‘impartial’ in data analysis, how can you? As a scientist, something I have been studying is how all your information is processed and goes through circuitry related to emotion - and nothing can change that. It just does, it's part of your natural neuronal circuitry. All that you study, analyse and research will undergo processing and will be influenced by your culture, social practices, memory, personal history and emotions. And, yes, this is very likely to affect the outcome of your work - even if you are a scientist. We don’t have a little switch to turn off our feelings, or a dose of amnesia when analysing data. 

But, suppose that doesn’t matter. That the brutality of the academia will confirm the veracity in your work, and that you manage to produce information. Suppose we did learn everything about everything. We have science to be immortal, science to clone people. We have science to go to several planets. But how will that affect us? 

The greatest contradiction in this information chase is the fact that if we do not have information to back up our decisions, we will use excuses to do so. In the end, mankind will just do what they want to do and at the moment it comes in handy putting the blame on the fact that we don’t know everything about the universe. If information really did ‘fix everything’, a scientist studying the importance of sleep for cognition would not be working overnight on his paper to be sent by his sponsors’ deadline, kept awake for a week on caffeine, red bull and obscene amounts of sugar. An oncologist wouldn’t be sitting outside the hospital smoking. But still, these things happen. Still, we do… what we want to do.

Saying the world is as it is because of lack of information is at least naïve, if not a plainly stupid assumption; we cannot use ignorance as an excuse for bad decisions. Independently of the amount of information we have, we will make decisions - and they will have to be made even in not ideal circumstances - and we must accept the consequences of this. We will make decisions which will affect both us and others, and we have to accept that. Sometimes it is our fault.

We cannot say there are huge social gaps because the world does not have enough education. We cannot say that if there were more information there would be less suffering, less death. We cannot say information will solve all our problems. That is a childish way of resigning responsibility for what the world has come to be. 

One day, we may be closer to having more information. But what good will that information be if we do not have the maturity to use it? If there is suffering, most of the time it’s because we inflict it on each other. If there are social differences, it is because we have failed to learn to share our resources. Maybe, before looking into our telescopes at the far off stars or into the microscope to see structures so small we cannot see with the naked eye, we should first learn to look at and really see that which is near and those which are like us: a human soul, vastly more complex than any other equationable or deductive or dissective item in the universe. It is another human, with another universe in them, and they ought to be treated with the love and respect you would expect to be treated - just because it’s the right thing to do. 

Maybe then, we can learn to do something useful. Maybe then our mechanical, impersonal intelligence may start to become wisdom. Meanwhile, I’m just trying to figure out in which point of history loving a fellow human being became more difficult than doing rocket science. 

overwhelming thankfulness

It seems hardly fair to chose a limited amount of things (or people, for that matter) to be thankful for. But just thinking of these things already humbles my heart to an extent that makes it impossible to not want to say the 'thank you's aloud.
Thinking only of all the fascinating beauty in the world - the vastness and mysteries of phenomena we cannot fully grasp like black holes that keep us humble, to the small fragility of life in a flower in bloom that soothes our soul - I am already overcome with a feeling that not a million kisses to the Blarney stone could make me eloquent enough to express.
More than that, to be in the select group of people worldwide that has food, warmth, a roof over my head and can only write this because I am one of those privileged enough to know how to read and write... all this makes me feel like I have much more than I am worthy of. If I need water, I just open the tap - I don’t have to walk miles and miles with a bucket over my head. If I want to talk to someone, phones, email, letters, anything can be used. The "saudade" can be eliminated briefly without much effort.
This time that technology has given to me has allowed me to spend a great deal of time studying, thinking and trying to understand some bits and pieces in the universe and trying to find ways to help patients be treated and help people, even if only a little. And for that, I am also very thankful.
I have also been very privileged beyond my imagination to receive a scholarship - to study abroad, to get to know people from across the globe from several cultural origins and customs. Sometimes I have to remind myself: "Yes, you are in Ireland. Your dream of studying abroad has not only come true, but it has come true intertwining your future into your roots". Here I have had a chance to learn of things I love, to show my work to more than the bottom of my drawer, to talk to people who's work I admire and I would never dream of even seeing from afar. These have been three crazy, crazy months of dreams I no longer believed were alive in me coming true.
If all this weren't enough to overwhelm me with thankfulness, there still is more: What makes all that worth it. After all, as Chris McCandless put it, "Happiness: only real when shared". I have a wonderful family that are there for me, that pray even from afar, that read all my nonsense about this trip. I have wonderful friends back in Brazil who still write to me - complain I don’t send news, or even just share their news, offer to help in what they can, and celebrate every joy I have here. That seek me out, and that are supportive and are with me, in spite of the space between us.
I have also met people here that have already become part of me, and that I can’t imagine life without anymore (by the way, sorry guys, nobody's going back to your home countries, you shall be kidnapped and taken with me wherever I end up!). Friends that are supportive, that listen, that show such love I no longer believed was out there; friends that have become a family, that have become part of me in the most unlikely ways, again, that I never believed possible. I'm still trying to figure out how in a few months or weeks one can become so important.
Maybe that’s what this year - more exactly, these 3 months have been: of teaching me to believe. To believe in things I didn't think were real, or possible for that matter. Of teaching me that the big dear world is so fascinating, is so radiantly beautiful and unpredictable, that it can keep alive things you never knew were alive: hope, dreams, love, joy, patience, kindness, goodness, beauty. All burning beacons lighting our way to keep us going.
I thank God for his love for us which made him give us all these wonderful things (and yet not let us forget where our real home is), for his faithfulness, for his unchangeable and yet absolutely unpredictable character. I thank him for listening to every hopeful prayer I had forgotten, every dream I had given up on, and for bringing me to where I am now: making me feel fully alive, living the best of days, feeling that I finally am doing what I was made to do, and that I am where I am meant to be.
"And I thank each person taking part in this journey of belief in the past few months, be you near or far: teaching, supporting, loving in the most beautiful ways, listening, and being as kind on the soul as that blooming flower and more complex than black holes as only a human can be in the most glorious way possible. And, well, I don’t really need to list names - you know who you are. Thank you."

How fragile we are

One would think that with me wanting to be a doctor, seeing corpses on a daily basis, drawing dissected people, it would have hit me beforehand - but it didn't. It took a Human Nervous System class opening a rat for me to realise just how very fragile we are. 

It need not be by spear, by steal and flesh becoming one. It need not be by incredible force, or dramatic hit that the body can fail. As I watched the rat - already drowsy and motionless being pinned onto a cork board by hands and feet, in a gruesome resemblance to a crucifixion, I had no reaction but to feel my stomach turning in itself watching the beating heart exposed and the inner organs spilling out carelessly. With a small guillotine the body was soon headless and with a pair of scissors and tweezers the brain and every nerve was soon exposed. Scissors and tweezers. That was what exposed the main organ giving this rat thought, reaction, emotion, life. All of nature's endeavour to protect the brain and cerebellum, quickly pushed aside by human ability to 'solve problems'. 

It was during those brief moments, a bit less then an hour, that all my dreams and all of humanities problems seemed so pointless. You can work as much as you want for a perfect body, to dress it glamorously and have beautiful hair - it won't change it's destination. You can work as much as you want, fight as much as you want for money, success, diplomas, recognition and some spark of glory - you can't take any of those to the grave any more than you brought into the world when you arrived. It seemed plainly pointless that we should obsess over such small trivialities in our day to day life, if we have the main thing: life itself. 

We can be easily opened, pulled, turned inside out, torn apart and sticked together - but we aren't, we are amongst the living. Our body is constantly functioning to keep us alive, and well, and instead of being thankful for that and living according to this thankfulness for what we have, for having so many loved ones near us that too have survived this hostile world, that are so incredibly significant in ability to think, create, write a song or a poem - and most of all - love and be loved, we still dwell upon issues so fickle. 

Maybe we do not see this fragility, and that is why we obsess over these things. Or maybe it is because we do see this fragility that we seek with such ambition to be notorious, astounding, glorious and exceptional in skill, knowledge, beauty. We do not wish to be forgotten. But by seeking to not be forgotten by the world, maybe we fail to be remembered in a good way. Maybe we fail to be remembered in love, by those closest to us, preferring to be known by strangers than loved by close ones. How many times have I not left family, friends, loved ones aside for career, knowledge, recognition? To 'make a name', to be known? To get a better grade on a diploma that may very well never be looked at? 

What are we doing with our days? Are we doing with our days what we want our lives to be remembered for? Maybe we need to be reminded of our fragility, so that while it does not catch up on us, we can still correct our path and live with meaning more than ambition. 

"If blood will flow when flesh and steel are one
Drying in the colour of the evening sun
Tomorrow's rain will wash the stains away
But something in our minds will always stay
Perhaps this final act was meant
To clinch a lifetime's argument
That nothing comes from violence and nothing ever could
For all those born beneath an angry star
Lest we forget how fragile we are

On and on the rain will fall
Like tears from a star like tears from a star
On and on the rain will say
How fragile we are how fragile we are"
- Fragile, by Sting

The perfect tragedies

Yesterday I did something unusual; I found myself very irritated with the american “hollywood movies” with heroes explosions and perfect endings, and so I decided to watch a chinese film - the original version of Mulan, rather than the american-Disney-happy-ending version. 

I was surprised to find how different the original story is. Mulan was one of the best soldiers in her army, both in skill and in intelligence. She was a general along with Wentai - not “Shang” as in the Disney version - and was in war for 12 years. She saw friends die, her emotional attachment caused the death of many men, and she actually did love the general - but there is no happy ending to the story. 

Turns out general Wentai, who knows her identity as a woman, but still respects her and does all he can to make her stronger and into a better warrior hands himself in to the enemy army in exchange for their survival because he is a prince. Mulan is able to rescue him, but they find that the princess of the enemy people wants to marry one of the Wei - Mulan’s people - for war to cease. Therefore, Wentai would have to marry this princess instead of Mulan. Towards the end of the movie, he says he wants to flee to be with Mulan “It is easy to give up my life for the war to cease, but it is much harder to give up the woman I love”. Mulan tells him she will always love him, but that his marriage is the only way for there to be no more war, no more death, no more hatred. They must sacrifice love for there to be peace. 

The last part of the film says: 

“Someone once said: Travel too far from home, and you will lose your roots; if you kill too many people, you will lose yourself; if you die in the battle, your life will sing into the ground like rain and vanish without a trace. If at that time you fall in love with someone, hope will blossom again from the earth and passionately embrace life.”

This made me very thoughtful of our western culture nowadays. In a sense, love and ‘being in love’ is very important - even the american movies put this idea - but the western culture puts it above all other feelings and circumstances; they say that you have to be happy, you have to be with the one you love. You. No one else. In a sense, it’s rather ironic that love should be praised in such a selfish - and therefore unloving - way. 

We have learnt to see 'love' as a way of self satisfaction, and a way to make ourselves feel happy: we must be with people who make us happy, and love excuses so many things that otherwise would be inexcusable. I wonder how many of us nowadays, in our self-centred culture would have been willing to do what was done for honour and peace in the film. Are those even concepts we value and understand?

As I observe social interaction, and as I am questioned as to why I am not one to be in parties and be involved in one night stands or short term relationships without any real commitment, I am having to think through consciously what these things look to be for myself and why I’d rather pull myself apart from them. Most of these ‘relationships’ - if we can call them that - objectify the other person so they are mostly a tool, a means to ‘have a good time’, detaching the other person from their human image of a person with an origin, history, opinion, feelings. Someones have become somethings. 

I believe this is happening for mainly two reasons. I may be wrong, but comparing nowadays to human history, we are in a sense living better times: wars are not as common as they once were, slavery is now fought against, and human rights exist and we try to apply them. ‘Problems’ are being reduced. We are, now, focusing more on ourselves and our wants, simply because we can. We have no more reason to need one another, because we are used to having no needs that are not satisfied. The only aspects in which we need one another have become very emotionally detached, and people have become as disposable as our plastic cups at the end of a party. The capitalist way of thinking has made everything about our own satisfaction, having more to be happier, and substituting one ‘product’ for another whenever the first ceases to satisfy us. 

When we ‘are in love’, but still live selfishly, we are loving ourselves more than anyone else. When one cheats on another because they ‘loved someone else’, they are using a desire to follow one’s own desire - and therefore self satisfaction and self love - to justify an unjustifiable action. Ultimately, although we idolise the idea of loving and being in love, we idolise it for the benefits it has for us to have a witness to our lives and the fact it makes us happy, rather than to make someone else happy. We are seldom carried beyond ourselves. We love for our own sake, rather than for others. 

Oswald Chambers said: 

“If human love does not carry a man beyond himself, it is not love. If love is always discrete, always wise, always sensible and calculating, never carried beyond itself, it is not love at all. It may be affection, it may be warmth of feeling, but it has not the true nature of love in it.” 

And this, from my humble - and very possibly wrong - perception of the world and my generation is what seems to be happening. We love love more than we actually do love people, we love ourselves and our happiness, dreams and desires more than anything else - because we have reached a technological and economical point in which we don’t really need anyone so close, do we? So why bother with the complications of proximity?

This brings me to the second point: apart from being so self centred, we seem to be afraid of emotional entanglement, because loving means that we are vulnerable. It is easier to objectify others, to see them as someone so far apart from us they are not of the same kind. With our technology and so many solutions to our problems we have become accustomed to have control over all things, and needing someone else that cannot be controlled and that has power to hurt is is a major fear factor. 

We have learnt - and I definitely include myself in this group - to wrap our hearts carefully in other things that are within our control. Facts, theories, knowledge, labels, books, having ‘a good time’, music, drink, entertainment, work, take your pick of things you are attached to more than people. These are the things we ultimately live for. These are the things that occupy most of our time, and human profound and real relationships are just too complicated and hurtful to keep on a long term basis. A computer, a social network, a fictional character are so much simpler, ideal, are they not? They are results of our imagination and skill and we can build them to be what we want them to be - people, not so much. 

So as I come to the end of my considerations, I wonder if nowadays we really are better off than the days we had more ‘problems’, because I believe in a sense our ‘problems’ have just changed to be much more disguised and much more deeply woven into ourselves and our souls, in our very beings and the way we view our own kind. Pain united us when love failed to do so, whereas now we love the idea of love more than we actually do love anyone but ourselves. We have become the centre of our own small universes, and therefore, when we perish ‘in the battle field’, we leave no hope to blossom and embrace life - we search so much for our own pleasure and our own emotional well being away from pain, we seep into the ground like rain and vanish without a trace, because the only ones capable of caring for us are ourselves.  

Maybe it is because of this - because of this search for meaning - that we see the ‘being in love’ as being so ideal, it is our attempt to be more than a shadow quickly fading. But while we do not learn not to have control, while we do not learn to be vulnerable, we will be nothing but dried up flowers who lost our beauty to the harshness and coldness of those surrounding us - with all the beauty we could share being drained out, frozen and shattered just because coldness is the way the world works, and it's so damn hard to be anything different from the rest. 

“To love at all is to be vulnerable. Love anything, and your heart will certainly be wrung and possibly broken. If you want to make sure of keeping it intact, you must give your heart to no one, not even an animal. Wrap it carefully round with hobbies and little luxuries; avoid all entanglements; lock it up safe in the casket or coffin of your selfishness. But in that casket - safe, dark, motionless, airless - it will change. It will not be broken; it will become unbreakable, impenetrable irredeemable. The alternative to tragedy, or at least to the risk of tragedy, is damnation. The only place outside of Heaven where you can be perfectly safe from the perturbations of love is Hell.”

C.S.Lewis, The Four Loves

Heróis Póstumos

Nos últimos anos, temos tidos grandes perdas para a humanidade, tanto culturais (cinema, música, literatura), como políticas. Só pensando nas últimas semanas penso em Rubem Alves, Robin Williams, Eduardo Campos. Grandes massas se mobilizam. Homenagens, flores, choros, camisetas, vídeos, cartas - se vê de tudo nas redes sociais e na mídia em geral. Mas é triste isso, que as pessoas só se importam com aquilo que não tem mais. 

Quantas pessoas já tinham lido a obra de Rubem Alves quando era vivo? (leram algo além das frases soltas e fora de contexto no facebook, claro) Quantas pessoas realmente se importavam com o estado psicológico/psiquiátrico de Robin Williams, mesmo quando ele estava vivo o suficiente para fazer filmes para entretê-los - mesmo que estivesse destruído por dentro? Quem se importa! Ele ainda faz filmes que nos fazem rir! 

Percebi isso - de maneira muito discreta, é claro - com minha iminente partida. Pessoas que eu nem conhecia direito, quem eu duvido que soubesse meu nome inteiro começou a vir falar comigo, pedir notícias, falar em despedidas e em saudades. Fiquei confusa. A ausência provoca estrelato instantâneo. E o mais engraçado, é que isso aconteceu mais com as pessoas que me conhecem menos. 

Isso me incomodou profundamente. Porque uma pessoa ausente (seja por viagem, morte, ou qualquer outro motivo), pode ser quem você quiser que ela seja. Você pode idealizar quanto quiser daquela pessoa (especialmente se a conhece pouco): a pessoa real não está presente pra te lembrar dos defeitos, dos problemas, dos dias em que o poeta não poetiza, o palhaço não faz rir, o político faz declarações duvidosas. Torna-se, por assim dizer, uma paixão platônica pela imagem que fica, ausente de realidade. Ausente de humanidade. 

É isso, não gostamos de gente humana, que erra, que faz as coisas fora do que a gente espera. A gente gosta de heróis, de semideuses, e os vivos são antiheróis por humanidade, e não são semideuses por mortalidade. Apenas a imagem idealizada pode ser eterna, imácula, extraordinária. Por isso só podemos agradecer, homenagear e admirar tanto assim - fazer tanto escarcéu - pelos mortos. 

Mas como seria o mundo se fôssemos agradecidos pelos imperfeitos? Se lêssemos as obras dos autores vivos? Se mostrássemos para eles - em vez de para nossa lista de amigos do facebook - nossa admiração? Será que seria diferente? Será que eles iriam embora acreditando ter cumprido alguma coisa de útil? 

Talvez isso só inflaria o ego deles, ou talvez isso os desse esperança. Talvez os destruiria, mas talvez os incentivaria. Nunca soubemos, nem saberemos o efeito que isso poderia ter sobre uma alma humana - imperfeita, em busca de amor e aprovação. Mas o que sei é que seria legal se a gente não esperasse até as pessoas morrerem pra reconhecer suas virtudes, caráter, e mesmo defeitos. Simplesmente pra sermos uma alma humana diante de outra alma humana, e reconhecer que uma constrói a outra - que você não precisa morrer nem ter sua imagem adornada pela morte pra ser alguém importante. Que mesmo que você ainda conjugue verbos no presente - não mais só no passado, e em terceira pessoa - você ainda tem valor. Por isso que tem o nome de 'ser humano', em vez de 'foi humano'. 

Humanos: a esquizofrenia de anjos e demônios

Acho que estou começando a entender porque houve uma popularização tão grande recentemente da ficção. Vejo muita gente obcecada por livros, por exemplo. Por filmes. Por séries. Jogos. Todas histórias que nunca aconteceram nem vão acontecer, universos que por alguns instantes fingimos fazer parte de... até chegar no ponto final, nos créditos ou no game over. Então somos impiedosamente sugados de volta ao mundo real até encontrar o próximo universo para mergulharmos e ignorarmos o mundo de fora, com guerras reais, onde as mortes não são um obstáculo na missão e no jogo, onde a história não acaba no momento congelado e eterno da felicidade: no mundo real, toda história acaba com a morte do protagonista de cada vida. Sem exceções.

A verdade é que o mundo da ficção é bem mais fácil de lidar que o mundo real. Nos jogos você já escolhe antes de entrar no jogo se quer que seu personagem seja bom ou mau, se quer que ele seja um elfo ou um orc. Nos filmes, é fácil saber por quem torcer – pelo bom, belo, inteligente, admirável. Mas o mundo real não é assim; não existe preto e branco, mas sim uma infinidade de tons de cinza que tentamos distinguir se são mais próximos do branco ou do preto, do certo ou do errado, e com frequência escandalosa erramos no julgamento. Não existem fronteiras demarcadas, são todas sinuosas e embaçadas divisões que não sabemos como classificar algo como louvável ou deplorável, divisões claras perdidas entre causas, motivações, fins, ações, pensamentos e circunstâncias.

Uma vez que os eventos passam a estar no passado, é mais fácil reeditar tudo para parecer mais hollywoodiano, com os vencedores reescrevendo a história. Os nazistas eram os maus, os americanos salvaram o dia. Será que pra quem vivia na Alemanha em 1942 era claro assim? Será que alguém lembra que antes dos ‘heróis’ entrarem na guerra, eles estavam confortavelmente lucrando vendendo armas? Será que alguém lembra que as mulheres alemãs que sobraram nas cidades tomadas por americanos eram estupradas diariamente, muitas vezes mais que uma vez ao dia? Esses são os heróis da nossa história?

Toda essa nebulosa escolha de lados fica clara quando olho as notícias da faixa de Gaza esses dias. Vídeos e notícias relatando os números obscenos de civis, crianças palestinas sendo exterminadas com mísseis, bombas e sabe Deus que mais tipos de tecnologias diabólicas a mente humana é capaz de criar. Salvem os palestinos. Eles estão refugiados. Eles estão morrendo. Do outro lado, Israel diz que eles só não tem mais mortos por causa da tecnologia do país, e que o duelo só é desbalanceado por tecnologia, não por moralidade.

Vejo pessoas defendendo o lado dos refugiados, outras dizendo que Israel é o povo de Deus e por isso não estão errados. Escuta, alguém leu o antigo testamento aí? Deus nunca disse que Israel sempre estava certo. Na verdade, boa parte do tempo os profetas estavam declarando como o povo de Israel não estava certo. Por isso eles foram levados cativos à Babilônia, ao Egito. Por isso profetas como Amós, Jeremias, Oséias, Joel, Ezequiel sofreram tentando mostrar os erros deles. Erros. Isso mesmo, coisa de gente humana. De todo tipo de gente humana. "Pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus." Rm 3.23. Cristãos, budistas, pagãos, agnósticos, ateus, judeus.

Alguém lembra do que Jesus disse? Que veio para curar os doentes, não os sãos. Veio pra ajudar aqueles que sabem que precisam de ajuda. Alguém lembra que foram os próprios judeus que crucificaram a Jesus porque preferiram as suas regras, leis, tradições do que a graça e o amor? Porque ele amava os gentios? Jura que ainda defendem que eles sempre acertam e nunca podem errar?

A verdade é que... não existem as tais chamadas ‘pessoas inocentes’, nem palestinos, nem israelenses, nem norte americanos, nem brasileiros, nem alemães, nem nazistas, nem ninguém. Não existe o lado ‘bom’ e o lado ‘mau’ para escolhermos nas nossas defesas políticas e ideológicas, porque essa guerra entre bom e mau não é externa – na verdade, a guerra externa é só consequência de uma guerra interna individual onde o mal sai vitorioso.

Não somos pessoas boas, e não há pessoas boas – somos humanos: um misto de amor e ódio incompreensível, um punhado de bem e um punhado de mal, um embate eterno de egoísmo e altruísmo, de moralidade e interesse, de certo e errado. A cada decisão que é feita, a cada palavra que dizemos, temos o poder de construir ou destruir pessoas. Todos os dias, toda pessoa que vemos na rua, que conversamos, que damos bom dia, que julgamos quando a vemos no trem – nós podemos amar ou odiar; nós podemos salvar ou matar. E quantas vezes aquele xingamento no trânsito, na rua, por causa de um pisão no pé ou por fazerem algo que discordamos, quantas vezes não ferimos ela? Quantas vezes ao dizermos coisas que ferem as pessoas não quebramos ela? Quantas pessoas já não cometemos homicídios assim?

Somos criaturas esquizofrênicas com potencial de sermos amáveis como anjos, ou cruéis como demônios; no final do dia, só somos humanos. A diferença entre uma guerra com explosões, sangue e destruição da guerra travada dentro de casa, na violência doméstica, do abuso moral, da exploração do outro pelo lucro, é o poder envolvido. O poder e o dinheiro potencializam os efeitos das nossas escolhas – a possibilidade de fazer o bem é igualmente proporcional à nossa capacidade de fazer o mal. Se temos milhões que podem ser investidos em hospitais, em medicamentos, em salvação, esses milhões também podem ser investidos em tecnologia bélica, em empresas que exploram o trabalhador em nome do lucro, no marketing que nos diz que não somos bons o suficiente enquanto não consumirmos mais, mais, mais.

Essa essência que nos faz é algo que vivemos todos os dias nas nossas vidas, são mudanças que acontecem silenciosamente nas coisas mais cotidianas. Nós recebemos a liberdade de escolher entre o bem e o mal. Por vezes isso me faz me perguntar: Como um Deus que se afirma ser inteiramente bom e santo pode permitir a existência do mal? Porque ele ama, e quem ama dá liberdade. Se não houvesse mal, seríamos todos robôs, autômatos, programados para o bem e para o amor. Deus não nos criou para sermos autômatos, nos criou para escolhermos se queremos amar ou odiar, para termos algum tipo de participação no nosso rumo e no rumo alheio. ‘Grande liberdade essa, quando usamos a nossa liberdade pra tirar a liberdade do outro!’, poderíamos dizer. Mas é por isso que, além de amoroso, ele também é justo. Porque quem ama não deixa o ser amado ser oprimido sem fazer nada. É por isso que, embora ele amasse seu povo no antigo testamento, permitiu que eles sofressem as consequências das suas decisões de se afastarem dele.

Enquanto pensava nisso e orava sobre a guerra, sobre a destruição, sobre as mortes, o sofrimento, os pais perdendo filhos, os filhos perdendo pais, e as pessoas perdendo mais que a vida, a esperança... Mesmo que Deus não mudasse o coração das pessoas por permitir a liberdade de escolha deles, ele não poderia interromper as mortes, o sofrimento e os massacres? Quebrar todas as armas se necessário? Contudo, ao final desse pensamento, percebi que o buraco é muito mais fundo. Não vai fazer diferença quebrar as armas, são vão fazer novas, mais potentes, mais letais. Isso tudo que vemos hoje só são sintomas da raça que viemos a nos tornar, são consequências de todas as nossas escolhas por nos afastarmos do outro, desconhecermos outros como se fossem alheios a nós, nos afastarmos de Deus, dando lugar a ódio. Que tudo isso é só uma pequena erupção de ira, de falta de amor, de incapacidade de olharmos além de nós mesmos. Percebi, então, que não são as armas que precisam ser quebradas, mas sim os corações que precisam ser consertados.
E essa é a parte que dá esperança. O conserto, o conserto que a gente não consegue fazer sozinho. Assim que é o contexto do texto em Romanos supracitado:

Mas agora se manifestou uma justiça que provém de Deus, independente da lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas, justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos os que crêem. Não há distinção, pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus.

Romanos 3:21-24

(re)Partir

"Vocês ficarão chocados, crianças, quando vocês descobrirem como é fácil na vida nos separar das pessoas pra sempre. É por isso que quando você encontra alguém que você quer manter por perto, você faz algo a respeito disso."

Enquanto passava na minha timeline a frase acima, retirada de um episódio de How I met your mother, eu tive que parar alguns segundos pra (re)pensar a respeito disso. Sei que esse é um assunto recorrente no blog, mas também é um assunto recorrente na vida. Você para por alguns instantes, e em poucos segundos o número de pessoas de quem você se separou ao longo dos anos cresce até que você se force a sair dessa corrente de pessoas e acontecimentos antes que sua cabeça (ou coração) exploda. 

A verdade é que ficar é um dos verbos mais difíceis de se conjugar em primeira pessoa, e desistir um dos mais fáceis. Ficar exige esforço, um mundo de amor que a gente, muito sinceramente, geralmente não consegue nem somando todo o amor das nossas vidas; exige trabalho, sacrifício, força... tantas coisas que a gente dificilmente consegue ter.

Por outro lado, a gente sempre conjuga o inverso em segunda pessoa: queremos que os outros fiquem, e não queremos que eles desistam. A gente espera que eles consigam aquilo que a gente não consegue, mas... não, ninguém consegue fazer tudo isso, muito menos sozinho. 

Pra ser aquele que não desiste, você tem que fazer o seu papel e o papel alheio, você tem que amar o que não é amável, entender o incompreensível, e ter esperança quando todo o resto te diz que você não deve mais ter esperança. 

"Eu não preciso ouvir se eu não quero

Eu posso abafar isso, fechar as cortinas em você

É um mundo pesado, é demais para eu me importar

Se eu fechar os olhos, não está mais lá

Com meus fones de ouvido

Na estação de metrô, você se senta na minha frente

Eu acho que eu te conheço

Pelos olhos tristes que eu vejo

Eu quero te falar

Que tudo vai ficar bem

Você não ouviria, então seguimos cada um o seu caminho

Com nossos fones de ouvido

Eu não quero ser aquele que tenta entender

Eu não preciso de outra razão pra me importar com você

Você não quer ouvir a minha história

Você não quer ter a minha própria dor

Vivendo em um mundo pesado, pesado"

- traduzido de Headphones, Jars of Clay 

No post passado que falei sobre o assunto, disse que a vida era meio que nem um metrô quando se tratava de relacionamentos, pessoas entrando e saindo em estações, poucas ficando até o final da linha. Acontece que o metrô de São Paulo e a música supracitada me lembrou que tem mais uma coisa que a gente faz no metrô que também faz nos relacionamentos: todo mundo está com seus fones de ouvidos, não querem ouvir a conversa do outro, o que o outro tem a dizer. Só quer ouvir, só quer viver aquilo que a gente escolhe. É mais fácil, mais confortável. 

Contudo, mesmo enquanto eu pensava sobre isso, eu comecei um projeto: #100ThankfulDays, em que todos os dias eu escolho algo que aconteceu no dia pelo que sou grata; dificilmente consigo escolher uma coisa só, são sempre - mesmo nos piores dias - duas, três, cinco coisas. E o único assunto recorrente todos os dias são - pasmem - as pessoas. É, isso mesmo, essas que é muito difícil a gente continuar amando, perdoando, vivendo com elas. Essas que às vezes é mais fácil deixar pra trás.

Dificilmente é a mesma pessoa nos agradecimentos, cada dia é um. Um dia pela foto de uma paisagem numa viagem, ou pelo recado de preocupação. Ou por alguém que me recebeu em casa, ou por um abraço, uma palavra amiga, ou por uma risada que até doeu a barriga. Talvez por encontrar alguém que há muito não via, ou por uma insistência que "realmente querem te ver" (mesmo que isso seja impossível no momento). 

A questão é, são esses vislumbres - embora breves, de uma chama moribunda de felicidade - que nos lembram que os dias ainda valem à pena, que amar, que ficar, que não desistir, são verbos que devem ser conjugados em todos os tempos - pra não termos só pretéritos perfeitos. São esses detalhes que nos lembram que mesmo com todo o desgaste que a vida traz, ainda vale à pena tirar os fones de ouvido. Ouvir a história, a música e o lamento de quem ocupa o lugar ao seu lado (seja preferencial ou não).

Não são os eventos grandes, as conquistas, os 'aceito's, as novidades que nos movem - essas coisas são explosões. Mas a chama que continua acesa o tempo todo, mesmo que bem fraca, usa de combustível qualquer retalho de amor que encontra por aí, e te lembra que é melhor repartir o pouco que se tem antes de partir. 

A Religião da Ciência

Talvez devido ao maior acesso à informação - consequência bastante relacionada à internet - nos últimos anos a ciência tem se popularizado bastante. Nas conversas sempre se ouve um "li uma pesquisa que...", "cientistas disseram que..." com fatos 'científicos' pra todos os lados. Páginas de ciência se popularizaram, programas desse tipo estão com públicos progressivamente maiores. Contudo me pergunto o quanto essa popularização de fatos ‘de que se ouviu falar’ é de fato boa.

Li esses dias do astrofísico Neil DeGrasse Tyson a frase “A coisa ótima da ciência é que ela é verdade, quer você acredite ou não”; não sei o contexto em que foi falado, contudo se analisarmos a frase avulsa, como foi divulgada, ela pode ser um pouco indigesta.

Embora eu trabalhe com ciência e ache interessantíssima a busca por respostas, fiquei grandemente incomodada pela afirmação, porque a ciência – ao contrário da crença popular – não tem todas as respostas. Existem fenômenos que não podemos explicar, e existem fenômenos que temos mais que uma possível explicação. Existe na física um grande embate, por exemplo, entre cientistas que defendem a teoria de cordas e outros que acreditam na teoria quântica – e aqui peço perdão aos que entendem mais do assunto que eu se estiver falando uma bobagem. Até onde saiba, ambas são teorias científicas, mas não se sabe ao certo qual está correta. E, para uma teoria estar correta, outra necessariamente deve estar errada – logo, uma das ‘teorias científicas’ é uma mentira. Ou seja, a ciência não contém apenas a verdade. Em termos mais simples, a boa ciência nunca assume que contém apenas a verdade e toda a verdade, senão não há sentido em continuar fazendo ciência.

É isso que, pessoalmente, gosto da ciência: não existe um ponto de estagnação. Sempre há algo a ser investigado e descoberto; é o fato que não podemos conhecer todos os fatos e toda a verdade que é estimulante ao trabalho e que permite que, a qualquer momento, seja feita uma correção. Para ser cientista, você primeiramente tem que ser humilde e admitir que não sabemos muita coisa,

Estamos substituindo aquilo que é buscado pelo meio pelo qual se busca: Buscamos a verdade, usamos a ciência como uma ferramenta para tal. Mas estamos de repente dizendo que a ciência é a verdade e que não existem outros meios! Assumimos que toda a lógica, matemática, são irrefutáveis. Mas existem diversos tipos de lógica, existem muitos meios realizar cálculos, é só olhar para toda a antropologia cultural, todo o trabalho feito por ancestrais. Seria muito pouco científico considerar uma maneira (ou seja, uso do método científico ocidental, por exemplo) só de lidar com problemas.

Se considerarmos a cor branca como sendo a verdade e a cor preta como sendo a ignorância, podemos considerar a ciência a nossa análise para determinar se algo está mais próximo do branco (algo conhecido e plenamente compreendido) ou da cor preta. Contudo, não sabemos ainda o que é a verdade absoluta para termos como referência e comparar com aquilo que temos, apenas sabemos pela ciência se algo está em um tom de cinza mais escuro ou mais claro (e mesmo nessa classificação é muito fácil nos equivocarmos).

Acredito que aqui a função da ciência e da religião tenha uma intersecção, pois ambas buscam a verdade, e podem encontrar respostas convergentes (ou divergentes também). É por isso que acredito que seja difícil ser fanático por qualquer uma das duas coisas: existem muitas religiões, e muitas delas contém a verdade, embora seja impossível que todas elas sejam a verdade simultaneamente; uma pode conter a verdade, mas dadas as divergências entre elas, para esta ser verdadeira, as demais devem ser falsas em algum nível. De maneira semelhante, a ciência pode ter também a verdade, mas nem todas as teorias podem ser a verdade simultaneamente.

Por isso me incomoda profundamente a maneira como as pessoas eliminam uma à outra como ferramentas nessa busca pela verdade, quando ambas poderiam trabalhar juntas (e por muito tempo na história da humanidade, de fato trabalharam juntas). Dizer que apenas a evolução pode ter nos trazido até aqui embora haja fortes evidências contrárias por causa da recusa em aceitar que talvez as evidências apontem para um Criador inteligente, é uma bobagem; é fazer exatamente aquilo de que religiosos são acusados:  fechar a cabeça e interpretar as evidências de maneira a justificar suas crenças.

A ciência tornou-se a nossa nova religião: dizemos que ela é a verdade absoluta em si, mas ela exige também fé. Defendemos ela e refutamos outra possibilidade, mesmo que não seja mais conveniente. Vidas são sacrificadas em nome da ciência (a experimentação nazista de 1940 e a experimentação animal que permeia até os dias de hoje que o digam); usamos a ciência para tentar conseguir a vida eterna, e queremos usá-la para obter respostas a respeito da origem e funcionamento do universo. Usamos ela para obter o que queremos, mas com experimentos em vez de orações. Nós nos tornamos os deuses vestindo jalecos brancos.

No final do dia, precisamos de algum nível de fé para confiar em conceitos abstratos como lógica, matemática, raciocínio, certo e errado, ética e moral – são questões que não se pode provar, pois prová-las implicaria em usá-las na ‘dedução’. Simplesmente são ou não são. Então agradeceria muito se a busca fosse pela verdade, e não pela ciência, e que cientistas e a população entendessem que não são deuses. A busca pela verdade tem o seu valor, mas quando o valor passa a estar no meio pelo qual se busca e não no objeto buscado, é porque tem algo profundamente errado no método usado. 

O gol do Brasil foi contra a Ciência, não a Croácia

Pra um povo que faz festa sem motivo, canta e dança no carnaval só porque falta 40 dias para a Páscoa, e é conhecido como um dos países mais felizes do mundo, tenho certeza que os turistas chegando no Brasil – especialmente no caos da cidade de São Paulo – estão sendo surpreendidos com um país tão surpreendentemente infeliz. Contudo, não estou fazendo essa pequena postagem pra listar valores e números relacionados às promessas que não foram cumpridas de infraestrutura do país para receber o evento, nem sobre os números de pessoas que foram desabrigadas por causa das construções, das mortes de operários nas construções feitas às pressas, por causa dos desvios de verba, por causa da FIFA e o jeito que ela funciona, sobre leis criadas para proteger a população que foram revogadas pra proteger os patrocinadores da copa do mundo. Isso já tem aos baldes pela internet: videos, fotos, textos, com dados muito mais precisos e confiáveis que qualquer coisa que eu poderia colocar aqui, e certamente com muito mais humor também.

Estou escrevendo aqui porque a minha proposta inicial ao criar o blog era falar a respeito de coisas que eu gostava, ou achava interessantes (leia-se o nome, Que J’adore, ou seja, que eu adoro). E tinha uma única coisa que eu – e mais uma nação de pesquisadores, cientistas, acadêmicos – estavam torcendo pra que acontecesse na copa, uma coisa que me deixou feliz. Pela primeira vez a ciência brasileira receberia destaque em um evento internacional sediado no país. Pela primeira vez veríamos o trabalho feito pra ajudar aqueles que não podem andar a voltar a andar sendo visto: a Engenharia Biomédica estaria em evidência. Sim, nós sabemos fazer mais que futebol.

Mas um gol contra nos recebeu, e não foi o do Brasil com a Croácia, foi na própria abertura da copa. Queríamos ver um voluntário usando um exoesqueleto para um paraplégico poder andar e chutar uma bola, com tecnologia que todos estão ansiosíssimos pra ler a respeito nas publicações. Mas câmera estava mais ocupada filmando corpos malhados com roupas pequenas demais de cantoras dublando uma música pra filmar isso e transmitir. Ironicamente, o projeto Andar de Novo me fez me perguntar como o Brasil caminha desse jeito, e acho que, mais que a bola, chutaram o balde na irreverência e superficialidade na transmissão. Não porque alguém ‘esqueceu’ de filmar e transmitir, mas porque essa é a cultura que olha mais peitos e bundas do que pra ciência, que olha mais pros patrocinadores do que pro valor intrínseco de um ser humano – seja desvalorizando a vida nos acidentes, seja desvalorizando a dignidade ao enxotá-los de suas casas, seja desvalorizando seus impostos investindo em tantas futilidades, seja quando a ciência e a vida de inúmeras pessoas pode ser afetada positivamente atráves de uma pesquisa envolvendo diversos pesquisadores de aproximadamente 21 países mas nada disso recebe atenção -  e tudo isso é indicador de problemas morais muito mais sérios do que onde a câmera estava.

Vejo muita gente se revoltando com o fato que a ciência dos brasileiros dificilmente é feita no Brasil, dizendo que as pessoas ‘abandonam o Brasil’, mas é por atitudes como essa que eu entendo os cientistas que vão pra fora pra trabalhar; o próprio Miguel Nicolelis, que encabeçou o projeto Andar de novo, é um pesquisador brasileiro mas, embora tenha um instituto aqui no Brasil em Natal, faz a maior parte da sua pesquisa na universidade de Duke, nos Estados Unidos.

Como você vai ser um cientista em um país onde não existe essa profissão – só dá pra fazer pesquisa se você também é professor? Como você vai pesquisar quando querem implementar uma lei que instituições públicas não podem comprar literatura de origem estrangeira? Como você vai fazer ciência quando todos os produtos, equipamentos, soluções necessárias têm impostos imensuráveis que encarecem o conhecimento? E por que raios você vai trazer de volta pro Brasil o produto da sua pesquisa que pode mudar inúmeras vidas humanas no futuro se você poderia ser muito mais facilmente alguém no holofote dançando e dublando depois de algumas cirurgias plásticas e academia?

Aparentemente, é mais fácil para os cientistas fazer um paraplégico andar antes de conseguir responder a essas perguntas.

foi e vem

Ano passado fui à minha primeira festa junina e explorei a experiência: bolinho caipira, churros, maçã do amor, tiros com arma de chumbinho, todos pequenos experimentos, coisas que nunca tinha feito, em uma tentativa de fugir daquilo que incomodava; achando que com tudo novo nada ia me lembrar de como era.
Dessa vez a festa foi diferente, embora não houvesse nenhuma novidade; dessa vez, em vez da fuga, foi um mergulho na realidade, na saudade, no medo nas conversas, nas coisas do passado, do futuro. Mas acho que a verdade é que mais que aquilo de que foi conversado, importante foi o conversar. Foi compartilhar desgraças próprias e rir das alheias, porque às vezes é tudo o que você pode fazer. Não adianta remoer a história, pensar nesse dia dois anos atrás. Quanto mais pensar pra frente, esse dia daqui a dois anos. Pra trás fica a saudade, pra frente fica o medo, o frio na barriga. Vai ver é esse vai-vem de ficar olhando pra frente e pra trás que deixa a gente meio tonto, mas às vezes, só o que resta fazer no presente momento é rir de como a gente é bobo e, de tanto se preocupar com o que a gente não tem controle, quase que esquece de ver a beleza de onde se está.

O mapa do metrô

Não sou uma daquelas pessoas com histórias bonitas de amizades - sem laços familiares - que durassem desde a infância, sobreviveram aos anos turbulentos - e incrivelmente irritantes - da adolescência. Tampouco os amigos que fiz na adolescência permaneceram até minha juventude pra me ver mudar daquela aluna de colegial à aluna universitária, que começou a ter sonhos mais concretos, e depois descobriu que sonho e concreto não tinham nada a ver uma coisa com a outra - o sonho que nasce engessado já nasce quebrado. Não viram a mudança da pessoa que acreditava em tudo, pra pessoa que não acreditava em nada, pra pessoa que decidiu que pra toda essa baboseira na vida ter algum valor, precisava acreditar em alguma coisa. 

Todos pegaram o trem que já estava andando e desceram antes do ponto final, desceram onde era melhor pra pegar o próximo, e isso sempre bastou. Contudo, confesso que por vezes ponderei: o que havia nesse trem que as pessoas nunca se distraíram, nunca esqueceram de descer?  

É claro, tecnicamente a tecnologia permite que a gente saiba onde o trem das outras pessoas está levando elas: vemos as fotos dos seminários, congressos, acampamentos, formaturas, casamentos, filhos. Sabemos os pontos, estações, mas sabemos com o mesmo envolvimento emocional que temos quando contemplamos o mapa do metrô. 

Aquele pontinho branco de intersecção da linha azul com a vermelha chamado "Sé" jamais vai nos ajudar a entender exatamente a sensação de estar dentro do vagão às 6 depois de um dia exaustivo no trabalho, sendo comprimido em todas as direções, no calor e desconforto que te fazem se sentir menos humano. Aquela linha amarela também não mostra quão hipnotizante pode ser ficar no primeiro vagão do trem sem maquinista e observar as pequenas luzes ao longo do túnel se aproximarem enquanto você reavalia o seu dia. 

O mapa vai te falar onde é essa ou aquela estação, saber o que acontece com aqueles amigos outrora indispensáveis da sua vida estão, por outro lado, é impossível de fora: você desceu do trem. Não faz mais parte daquela viagem. Você não sabe realmente o que está acontecendo, mesmo que um dia você tenha ocupado aquele primeiro vagão, sentado, prevendo as luzes que iam se aproximar, antecipando a próxima estação junto com os outros passageiros. 

Agora, seguimos as nossas vidas pouco paralelas até os pontos de intersecção, mas não deixam de ser isso: pontos. Pequenos nós nas linhas. Não somos nós por muito tempo: logo somos eu, você, ou ela, aquele, alguém, um conhecido, um esquecido. E descobre-se que mais triste que perder amigos no espaço, na distância, é perder amigos no tempo. E essas talvez sejam as perdas mais comuns.

Mais comuns e mais letais, porque não são repentinas, não são percebidas, vistas, antecipadas - quanto mais, evitadas. Não se evita aquilo que não se (pre)vê. 

Dificilmente envolvem um doloroso despedir, noites de tristeza e tortura, sem saber como seguir sem aquela pessoa. Tristes são as amizades despidas de despedidas. Essas perdas no tempo, vazias de palavras bonitas de gratidão, consideração, de (re)lembrança... essas perdas não tem nada, nada além de silêncio. Um silêncio que cai pesado entre pessoas uma vez tão familiares, que uma vez tinham sintonia, que se conheciam tão bem que viraram reinvenções um do outro. 

Algumas coisas ficam. Alguns bancos preferenciais para aqueles permanecem vazios, mas por vezes na ausência deles são ocupados por outros, que não eram tão preferenciais assim. O cheiro, a memória, a marca das pegadas que carregaram pra dentro a chuva, a lama, a poeira lá de fora. Por vezes as reinvenções um do outro ficam disfarçadas, sobrevivem ao desgaste das reformas dos vagões, da modernização dos trens antigos. O trem, contudo, não tem paradas: continua seguindo em seus trilhos sem hesitar, sem tréguas para quem quiser descer.

Faço das palavras "do Antônio" as minhas: "Tem gente que vira lembrança. Tem gente que vira passado. Tem gente que vira do seu lado. Tem gente que se vira pra estar do seu lado." Se reinventam pra ficar, te reinterpretam e ficam: sem saber se vai ser até o final da linha, mas tantas vezes quanto der pra se virar, eles se viram, e a gente se vê. 

Créditos da imagem: https://www.facebook.com/eumechamoantonio

só amigos.

Durante as férias fui questionada a respeito do caráter de relacionamento que eu tinha com determinado amigo: "Você é a namorada de fulano?, sem pensar muito respondi "Não, não, sou só amiga." Contudo, acredito que me equivoquei na minha resposta: Não pela definição, mas pela forma. 

Dizer que sou só amiga de alguém infere que existam 'só amizades', e pelos retalhos que venho recolhendo na minha vivência, acredito que isso não seja verdade. Qualquer amizade no sentido real da palavra - não qualquer cópia barata e narcisista e egocêntrica disfarçando-se de amizade - não pode ser 'só' qualquer coisa. Ninguém é só filho de ninguém, nem só namorado, nem só marido. Todos, pelos nossos relacionamentos, somos definidos: Somos filhos, namorados(as), maridos ou esposas. Somos e fim de história. Porque, então, tratamos a amizade como algo menor que qualquer um dos outros relacionamentos? Porque a amizade é só? 

Sou bastante suspeita pra falar a respeito do assunto dado o grande apego que tenho aos amigos mais próximos, mas acredito que amizades sejam uma das coisas mais incríveis (e incompreensíveis) que experimentamos enquanto vivendo nas bandas terrenas. 

Você poderia argumentar dizendo que relacionamentos amorosos são de alguma maneira maiores que amizades, mas qualquer amizade é um relacionamento amoroso por sua natureza, no sentido de as pessoas se amarem. E ainda mais: grande parte do tempo nos relacionamentos amorosos de hoje busca-se a realização pessoal e busca-se o prazer grande parte do tempo: a amizade, por outro lado, não mostra-se tão corrompida quanto a visão de romance. Ainda vê-se lealdade e pessoas que se doam sem esperar nada em troca. 

Isso tudo me fez pensar na definição de amor. Alguns anos se passaram desde as últimas vezes que falei sobre o assunto aqui, e a vida, os estudos, os livros e, principalmente, pessoas me ensinaram um bocado a respeito do assunto. 

Sem muitos ensaios ou ponderações uma reflexão me atingiu em cheio quando pensava sobre a amizade: Amar é pegar emprestados os olhos do outro. É aprender a ver a vida de outro ponto de vista, sentir a dor que não é em você, entender que você não é o centro do universo - é, também, adentrar o universo alheio, sem rótulos, prenconceitos... conhecer virtudes e defeitos. Talvez amar seja despir-se de si mesmo e ver de verdade aquele que se liga a você, não com sentimento de posse, mas sim de compreensão. Talvez seja quando nos percebemos mais inteiros olhando para o outro em vez de para o espelho. 

E a amizade é a grande escola disso tudo. Percebemos ao fazer-nos amigos a ver a vida de onde pessoas de origens socio-culturais completamente diferentes veem, pessoas que podem ter opiniões diferentes e até conflitantes com as nossas... mas mesmo assim somos amigos deles (embora grande parte do tempo não saibamos o porquê disso). Avisamos eles quando estão fazendo algo estúpido, mas mesmo assim estamos com eles quando tudo dá errado (depois de um singelo 'eu avisei', é claro). Foi (ou está sendo) através das amizades que percebi que eu poderia aplicar aquele amor na família, e aprendi a amá-los mais. E é através das amizades que estou aprendendo o verdadeiro significado do amor no sentido de relacionamentos mais próximos - não todo o romance e bobagem que nossa cultura quer nos apresentar. 

Cansei dessa história da nossa cultura de fazer amizade esperando que aquilo evolua para algo mais - como se houvesse algo de errado com a amizade com o sexo oposto caso não evolua para 'algo mais'. A verdade é que a amizade já tem tanto amor quanto humanamente possível se ter - acho que é impossível ser 'só' amigo de alguém, porque a verdade é que quando se tem amigos, nunca se está só. 

São o que sou.

Estou no meu primeiro período de férias no sentido real da palavra desde 2011; nada de pesquisa, nada de recepção de calouros, nada de nada relacionado à universidade. Tenho aproveitado o tempo pra organizar meus armários, organizar minhas ideias, ler um pouco e criar muito - desenhos, presentes, cartas, histórias, futuros estão sendo rascunhados e preenchidos como há muito não fazia. 

Acho bastante engraçado que as duas atividades às quais tenho dedicado mais tempo - organizar e criar - parecem bastante contraditórias. A criação e a criatividade não combinam com organização, do meu ponto de vista. Tente obter a tonalidade perfeita pra sua pintura mantendo suas tintas 'organizadas'. Ou tente fazer uma pintura, escultura ou qualquer tipo de artesanato e ainda estar no estado apresentável no qual você se encontrava antes. Ao meu ver, isso é impossível. 

É como se passássemos nossos dias absorvendo informações, ideias, sintetizando sentimentos, emoções, e tentamos organizar isso tudo: agora é hora de trabalhar, preciso esquecer os sentimentos. Agora é hora de descansar, preciso esquecer o trabalho. Organização tanto nas dimensões temporais e espaciais são necessárias dentro da nossa rotina que exige pressa, eficiência e rendimento. Contudo, há momentos em que não se organiza mais, não se divide mais - é quase uma explosão que ocorre dentro de nós, e é então que irrompe a criatividade. Quando unimos os sentimentos aos trabalho, ao espaço, às cores, às formas e melodias. O produto final da arte tem por matéria prima a nossa própria vida. 

Essa semana estava no evento Túnel da Ciência do Instituto Max Planck, e um dos stands que mais gostei foi o a respeito de complexidade e sistemas complexos. Gostei muito da definição de um dos pesquisadores que deu uma palestra: Um sistema complexo não necessariamente é um sistema complicado; um sistema complexo é um sistema que suas partes individuais talvez não façam sentido ou tenham uma determinada função quando isolados, mas que juntos os diversos itens produzem algo novo. Por exemplo, se considerarmos um carro, suas partes isoladas não fazem muito sentido, mas juntas elas produzem o movimento e funcionamento dele. 

Acredito que nesse sentido, as nossas vidas sejam um sistema muito, muito, extremamente, absurdamente complexo. Cada 'item' delas (trabalho, estudos, vida familiar, fé, amigos, relacionamentos amorosos) tem suas funções particulares, porém juntas produzem algo novo: nos produzem, e isso, de certa forma, é um processo 'criativo', porque estamos constantemente sendo 'recriados', reformulados para crescermos, amadurecermos, nos adaptarmos às nossas condições. 

Sendo assim, acredito que seja impossível nos separarmos de qualquer área das nossas vidas. Já tentei inúmeras vezes enterrar partes mais difíceis (ou seja, confusas) da minha vida e me ater às simples para me definir: já tentei me definir como cientista, como aluna, como escritora, mas nada disso me define exatamente. Seria o mesmo que tentar dizer que um carro é uma roda, um motor ou um carburador. Ok, essas partes funcionam no carro e fazem parte dele, mas não são ele. O que eu sou, é tudo. Eu sou as minhas memórias e meu passado, eu sou a minha escrita, minha pesquisa, meus estudos, meus amigos, minha família. Eu sou uma coletânea de todas essas coisas que, juntas, interagindo por vezes em sintonia, por vezes não (produzindo os chamados 'problemas' e 'crises'), mas são - ou melhor - Sou. Vendo desse ponto de vista, acho que nossas vidas na mesma medida em que nunca serão organizadas - mas serão pequenas doses de caos que interagem tecendo aquilo que nos constitui. 

Não cabe na dispensa

A vida definitivamente é extremamente dinâmica - se não fosse, a morte já a teria vencido em todas as formas. Contudo, o fato de ela ser adaptável normalmente implica que haverá mudanças que exigirão essa adaptação, desde o rápido desenvolvimento de um bebê que em 10 meses passa de uma bolinha cor de rosa que dorme 16 horas por dia para uma pequena criatura que aprende a se locomover e falar, até as mudanças que acontecem ao longo das nossas vidas – pessoas que ficam pra trás, etapas que terminam, outras etapas começam.

Contudo, as mudanças só exprimem sua total capacidade maléfica ou benéfica de nos moldar uma vez que as compreendemos. Um bebê aprende a andar porque é isso que ele faz, ele imita. Ele não quer ficar eternamente deitado quando ele pode explorar um mundo mais explêndido que seu berço. Mas quanto mais crescemos, aprendemos e observamos, mais queremos ficar presos aos nossos berços – aos nossos estados confortáveis onde nossas necessidades estão sendo satisfeitas. Não queremos aquilo que desconhecemos.

Quanto mais velha vou ficando, percebo que ao final de cada etapa um novo sentimento se instala, diferente daquele que se instalava antes. Antes, quando terminei a pré-escola, a quarta série, a oitava série, eu lembro da sensação de euforia e de expectativa pelo futuro, ansiedade por seguir em frente – mesmo que eu não pensasse muito sobre o que estava ‘em frente’.

Mas percebi ao observar alguns colegas se formando, ao ver novas oportunidades se manifestando de repente, que em vez de a euforia estar com a ansiedade, a euforia está de mãos dadas com a saudade. Me encontro antecipando com medo o futuro, me prendendo com amor ao passado e ainda tentando viver o presente nas horas vagas. Quero prender o que tenho com o que posso ter nas minhas mãos e segurar tudo com toda a minha força pra que não precise soltar de nada e possa levar tudo adiante. Mas posso? Acontece que a vida não nos permite levar malas, nela só cabe a bagagem de mão, e preferencialmente nem isso.

A vida não espera pra você fazer as malas, se despedir ou se decidir. Ela vai. Você pensou que fizesse parte dela, que fosse uma peça fundamental nela... mas não é. É por isso que ela existe e persiste, porque ela segue adiante no seu próprio compasso, e quem quiser que acompanhe. Se ela sente saudade? Gosto de acreditar que sim. Gosto de acreditar que ela vê as coisas de um jeito diferente, que com a experiência ela aprendeu a ver as coisas entendendo mais que a gente. Entendendo que aquilo que importa não é um fardo, aquilo que deve ser guardado não precisa ser empacotado ou despedido. Aquilo que vale à pena a gente carrega na gente, e não tem como prender nas mãos aquilo que só cabe no coração.